杭州一禾園林景觀工程有限公司

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如果是較小的庭院因面積有限，鄉(xiāng)村庭院，不設(shè)魚池，那么需要將假山設(shè)為房屋的主要對(duì)景，同時(shí)可栽植花木，鄉(xiāng)村庭院設(shè)計(jì)，以增加生氣和彌補(bǔ)沒(méi)有水池的缺點(diǎn)，還要注意花木的大小、高低宜有層次。

假山的體量須與空間相稱，形狀宜前低后高，輪廓應(yīng)有變化。

假山設(shè)計(jì)要有虛有實(shí)。山是實(shí)體而谷是虛體，形成了虛實(shí)對(duì)比，使假山形趨于靈活。

“山無(wú)草不活”堆砌假山時(shí)要按照整體造型要求在適當(dāng)?shù)胤搅糁梅N植穴，種植花草和樹木，使整座假山顯得生機(jī)勃勃，達(dá)到以假亂真的效果

風(fēng)水布局是中華民族的傳統(tǒng)文化之一，延續(xù)到如今也廣為人們引用。石塊本來(lái)是庭院中的點(diǎn)綴品，在庭院景觀設(shè)計(jì)中適當(dāng)擺放一些庭石，對(duì)增加庭院的風(fēng)雅有很大作用。但是傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，庭院中的石頭如果數(shù)量過(guò)多，形狀怪異，則會(huì)使住宅成為衰微寂寞之地，對(duì)宅主很不吉利。

　　其實(shí)，無(wú)論是從風(fēng)水學(xué)的角度考慮，還是從實(shí)用性的角度出發(fā)，私家花園景觀石設(shè)計(jì)中都不能鋪設(shè)過(guò)多的石頭，主要有以下幾種原因：

　　1、在寒冷的冬季里，石塊吸入白天暖氣，使周圍加大寒氣，鄉(xiāng)村庭院價(jià)格，導(dǎo)致住宅倍覺(jué)寒冷，非加設(shè)暖氣設(shè)備不可。這樣會(huì)給宅主增添不必要的麻煩。

　　2、傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，如果鋪設(shè)過(guò)多石塊，庭院的泥土氣息會(huì)因此消失，使石塊充斥陰氣，因而使陽(yáng)氣受損。

中國(guó)傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響，甚至有“繪畫乃造園之母”的理論，參考性的是明清兩代的江南私家庭院景觀。此時(shí)期私家庭院景觀受到文人畫的直接影響，更重詩(shī)話請(qǐng)趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。

庭院景觀的主體是自然風(fēng)光，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想，在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神世界，蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

“崇尚自然，師法自然”是中國(guó)別墅庭院景觀設(shè)計(jì)所遵循的一條不可動(dòng)搖的原則，在這種思想的影響下，中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過(guò)加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

另一方面，我國(guó)的古典庭院景觀中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

值得一提的是，中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

經(jīng)歷了古典園林輝煌后的我國(guó)園林，到了近現(xiàn)代，由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn)，以及西方園林景觀概念的傳入，其發(fā)展之路幾度調(diào)整，從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進(jìn)到探索尋求新時(shí)代中式園林的實(shí)踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神，一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，雖然還不夠成熟，但也初步形成了我國(guó)本土地域化的新中式景觀。

新中式園林風(fēng)格是把中國(guó)的傳統(tǒng)元素加入到現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格中的一種藝術(shù)形式，以沉穩(wěn)內(nèi)斂為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代元素，打造富有傳統(tǒng)韻味的別致景觀，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力。在這種形式下，既能保留傳統(tǒng)文化，又能凸顯時(shí)代特色，使用傳統(tǒng)手法，借助中國(guó)傳統(tǒng)的韻味色彩、圖案符號(hào)及植物景觀，打造現(xiàn)代新式風(fēng)格園林?！?/p>

鬧中取靜，亂中得安，中國(guó)傳統(tǒng)的庭院，是自然勝景與匠人之心的完美結(jié)合。但隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程，庭院越來(lái)越成為一種遙不可及的理想化追求。它不是盲目的對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格的照搬照抄，更不是完全的對(duì)傳統(tǒng)元素的自我揚(yáng)棄，而是提煉現(xiàn)代理念的精華來(lái)打造不失傳統(tǒng)韻味的氣質(zhì)空間，傳承中國(guó)文人的隱逸精神。

新中式庭院強(qiáng)調(diào)“師法自然”的生態(tài)理念，以自然風(fēng)光為主體，將庭院萬(wàn)象有機(jī)地融為一體，重在構(gòu)造的精巧，更重在山水意境的創(chuàng)造。欲揚(yáng)先抑的造景手法豐富了院內(nèi)的景觀層次，也處處體現(xiàn)了崇尚自然的寫意氣息。

人們可于屋前栽竹植桂、執(zhí)盞品茗、飼鳥養(yǎng)魚、宴飲對(duì)弈，在渾然天成的私家天地里遠(yuǎn)離城市的喧囂，留給心境一爿自得其樂(lè)的清凈之地。閑時(shí)靜守自然，與三五好友談天說(shuō)地，鄉(xiāng)村庭院報(bào)價(jià)，感悟生活的本真含義；倦時(shí)芭蕉聽雨，逗弄錦鯉，享受ＮＡＮ得的閑情雅趣。

中國(guó)人的居住精神，獨(dú)1無(wú)2地體現(xiàn)了“天人合一”的思想，而其中有很大一部分是和庭院有關(guān)的。在這個(gè)四四方方的天地里，庭院的意義早已不僅僅是一種其樂(lè)融融的生活方式的展現(xiàn)，更是作為一種強(qiáng)大的文化載體而存在，給人留下了揮之不去的歷史記憶。

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